La serie Bone ship / Barco de huesos parte de una pequeña escultura, Modelo de Barco de Huesos, que construí con los huesos de las comidas que compartí con mis amigos a lo largo de un año. Lo que comenzó como un objeto surgido de una experiencia cotidiana y colectiva fue adquiriendo una dimensión especulativa: un barco hecho de restos corporales que contiene, al mismo tiempo, una historia de convivencia. Desde entonces, un barco de huesos aparece de forma recurrente en mi trabajo como recipiente y vehículo capaz de atravesar diferentes estados de existencia. En torno a él convergen preocupaciones sobre la solastalgia, la (in)finitud de la vida, la muerte y la posibilidad de futuros múltiples.

Este cuadro Barco de huesos (Kala) representa una topografía psíquica, un espacio indefinido donde, entre muchos símbolos, aparece un barco que se convierte en cuna, en crisálida, en luna. El barco también puede ser el cuerpo colectivo, el cuerpo humano- máquina de viajes en el tiempo que propone redes infinitas.

Durante mi estancia en Madrid, recuperé algunos trozos de madera tallados por mi abuelo, y usé estos fragmentos para enmarcar mis cuadros. La x o la estrella de mi abuelo empieza siempre con una cuadrícula rígida que yo intento interrumpir, creando fractales y una forma o símbolo que se genera continuamente. Utilizo madera de nogal, hueso y concha de abulón por su relación inherente con el tiempo y las historias que se pueden encontrar en estos materiales. Me interesa también pensar que la madera, incluso después de haber sido cortada del árbol, continúa respirando, contrayéndose y moviéndose.

El título de Barco de huesos (Kala), 2026, hace referencia a un esqueleto humano de uso médico que acabó en mi estudio y que, debido a que se desconocía su procedencia, no podía ser donado a una facultad de medicina ni a una universidad. Con el tiempo, el esqueleto adquirió una presencia dentro del estudio. Cuando tenía cuatro años, mi hija lo llamó Kala. Lo limpiábamos juntas regularmente y, muchas veces, esos momentos de cuidado daban lugar a conversaciones con Kala y a situaciones imaginarias en las que adquiría una voz y una personalidad propias.

Kala empezó a ocupar un lugar importante en mi manera de pensar en los cuerpos que han sido desposeídos de agencia y en lo que significa tenerla o recuperarla. Su presencia me llevó a preguntarme quién había sido ese cuerpo, quién podía hablar por él y qué sucede cuando unos restos humanos, separados de su historia y de su identidad, pasan a formar parte de otros sistemas de conocimiento, cuidado e imaginación.